tag:blogger.com,1999:blog-1265413734016911124.post298810842396376452..comments2011-12-30T05:34:44.996+03:00Comments on مدونة أبو راشد: أقوال العلماء المعتبرين في تحكيم القوانينأبو راشدhttp://www.blogger.com/profile/00561795594394347989noreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-1265413734016911124.post-80003440666671578982011-12-30T05:34:44.996+03:002011-12-30T05:34:44.996+03:00المدعو أبو راشد .. اولا : من قال ان المسائل الخلاف...المدعو أبو راشد .. اولا : من قال ان المسائل الخلافية لا يجوز الجزم بها؟ نعم ان المسائل الخلافية لا يجوز الانكار علي المخالف فيها . ولكن مسألة الحاكمية وتبديل الشرايعة ليست من المشتبهات بل أنتم من جعلتموها من المتشابهات - فأي كفر بواح بعد تبديل الشريعة بقوانين الشرق والغرب وتحكميها في العباد لأن العمل في ذاته كفر ولا يشترط الاستحلال لعمل الكفر ليكفر صاحبه الا أن يكون جاهلا فان الاستحلال يكون في Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1265413734016911124.post-72103430206108019622011-12-28T14:16:09.944+03:002011-12-28T14:16:09.944+03:00الأخ وهابي بحق!
مسالة التشريع العام مسألة خلافية، ...الأخ وهابي بحق!<br />مسالة التشريع العام مسألة خلافية، فلا يجوز الجزم بالتكفير بها ، والخروج على الحكام لا يجوز إلاّ بالكفر البين الذي لا يختلف فيه من غير شبهة ولا تأويل ، وهو الموصوف في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان )<br /><br />والتبديل فسره شيخ الإسلام وإلامام القرطبي بالكذب على الله ورسوله كمن يحكم بما عنده على أنه من عند الله فهذا لا أبو راشدhttp://www.blogger.com/profile/00561795594394347989noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1265413734016911124.post-65201017492017922502011-12-18T04:41:03.048+03:002011-12-18T04:41:03.048+03:00المدعو أبو راشد : كل ما نقلته صحيح وكلهم أئمة فحول...المدعو أبو راشد : كل ما نقلته صحيح وكلهم أئمة فحول - ولكنك كبقية اخوانك من المرقعين للطواغيت تضعون الكلام في غير موضعه - اذا تمعنت في النقول ستجد أن المقصود من كلام هؤلاء الائمة هو الحكم في واقعة بسبب شهوة او هوي-وهذا كان واضحا في كلام ابن القيم رحمه الله خاصة - وليس مقصود ائمتنا من بدل الشريعة بقوانين ودساتير اخري وحكمها في الشعوب فان الحاكم ان حكم في واقعة بغير حكم الله لشهوة او هوي فهو ليس وهابي بحقnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1265413734016911124.post-40505721891341273292010-12-18T19:59:48.014+03:002010-12-18T19:59:48.014+03:00حسب كلام الشيخ ربيع انتم المرجئة: سيد قطب رغم قوله...حسب كلام الشيخ ربيع انتم المرجئة: سيد قطب رغم قوله بوحدة الوجود وسبه الصحابة وتكفير بعضهم وعدم احترامه لنبي الله موسى عليه السلام ووصفه القرآن بانه فيه ايقاع غنائي ومسرحي......<br />وانتم تقولون مجدد وتقولون شهيد وتجزمون,,, اذن لا يضر مع الايمان معصية؟<br /><br />ابتسامة لكل سلفيAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1265413734016911124.post-3190254520167393162010-06-29T00:36:15.097+03:002010-06-29T00:36:15.097+03:00من المرجئ حقاً الرامي ام المرمي ؟
دلائل البراءة م...من المرجئ حقاً الرامي ام المرمي ؟<br /><br />دلائل البراءة من الإرجاء : <br /><br />ذكر علماء السلف دلائل البراءة من الإرجاء ، بمعنى أن من قال بها برئ من وصف الإرجاء المذموم :<br /><br />الأول / القول بأن الإيمان يزيد وينقص ، فمن قال بهذا نقض أصلاً من أصولهم وهو أن الإيمان شيء واحد لا يتجزأ، فمن ثم برئ من الإرجاء كله.<br />سئل الإمام أحمد بن حنبل : عمن قال : الإيمان يزيد وينقص ؟ قال : هذا بريء منأبو راشدhttp://www.blogger.com/profile/00561795594394347989noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1265413734016911124.post-5131899286179510222010-06-14T19:59:48.937+03:002010-06-14T19:59:48.937+03:00قال ابن كثير في البداية والنهاية ( 13 / 119 ) :
&...قال ابن كثير في البداية والنهاية ( 13 / 119 ) :<br /><br />"من ترك الشرع المحكّم المنـّزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر ، فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه ، ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين".<br /><br />هذا الإجماع لا يدخل تحت مسألتنا لخمسة أوجه:<br /><br />1- أن التتار – كما وصفهم ابن تيمية - يعظمون جنكز خان ويقرنونه بالرسول صلى أبو راشدhttp://www.blogger.com/profile/00561795594394347989noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1265413734016911124.post-77419892756995325522010-06-14T19:56:46.554+03:002010-06-14T19:56:46.554+03:00نعم أيها النابز "موحد!"
أهل السنة والجم...نعم أيها النابز "موحد!"<br /><br />أهل السنة والجماعة يشترطون الاستحلال في "الحكم بغير ما أنزل الله" لأنه من الكفر العملي فلا يلحقونه بالكفر الاعتقادي حتى يعتقد حله.<br /><br />قال ابن القيم في "حكم تارك الصلاة" ص 58 :<br />"وأما كفر العمل فينقسم إلى ما يضاد الإيمان وإلى ما لا يضاده. فالسجود للصنم والاستهانة بالمصحف وقتل النبي وسبه يضاد الإيمان، وأما الحكم بغير أبو راشدhttp://www.blogger.com/profile/00561795594394347989noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1265413734016911124.post-60767372333337678562010-06-13T00:33:55.029+03:002010-06-13T00:33:55.029+03:00أخزاك الله من مرجيء خبيث ...
لئن كنتم تشترطون الإ...أخزاك الله من مرجيء خبيث ... <br />لئن كنتم تشترطون الإستحلال فيه ، فحتى الصغائر إذا استحلت صارت كفرا !! <br />وسبحان من جعل اهل الأهواء على منهج واحد وإن تباعدت الأزمان !! <br />ترك المحكم واتباع المتشابه <br />لماذا لم تنقل الإجماع الذي ذكره ابن كثير في البداية عند كلامه على الياسقموحدnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1265413734016911124.post-23746047081628947392010-06-11T17:21:07.325+03:002010-06-11T17:21:07.325+03:00أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1265413734016911124.post-44374509985132077502010-06-09T13:53:47.484+03:002010-06-09T13:53:47.484+03:00موضوع رائع وكنت في حاجة له وجاء في وقتهموضوع رائع وكنت في حاجة له وجاء في وقتهAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1265413734016911124.post-21211306316398712302009-12-26T08:11:50.406+03:002009-12-26T08:11:50.406+03:00شكر الله لك ..واصلح الله حال المسلمين.شكر الله لك ..واصلح الله حال المسلمين.ABU FAISALhttp://www.blogger.com/profile/07232028525454004518noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1265413734016911124.post-18132558720493048862009-10-18T19:51:31.643+03:002009-10-18T19:51:31.643+03:00مشكرين علي أقـوال العـلـمـاء المعـتبرين
فـي تـحـكـ...مشكرين علي أقـوال العـلـمـاء المعـتبرين<br />فـي تـحـكـيـم الـقـوانـيـن<br />*************Anonymousnoreply@blogger.com